الأستاذ الدكتور حسن الشافعي

الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام

نشر: الأربعاء 2 يوليو 2025م

 بقلم  أ. د. محمد فتحى فرج

الأستاذ بجامعتي المنوفية ومصر للعلوم والتكنولوجيا   

 فى السادس من يناير 2022 ، ومع إطلالة العام الميلادى الجديد حملت إلينا الأنباء نبأً سارا يخص أستاذنا الدكتور حسن الشافعى عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، وعضو مجلس حكماء المسلمين، ورئيس اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية، ورئيس مجمع اللغة العربية السابق، وهو فوز فضيلته بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام للعام 2022، وذلك بالاشتراك مع رئيس تنزانيا الأسبق على حسن موينِى.

   وهذه أول مرة يفوز فيها عالم بهذه الجائزة مرتين فقد حصل عليها ممثلا لمجمع اللغة العربية للجهود المعجمية للمجمع تحت إشرافه ، فى العام 2013 خلال فترة ترؤسه للمجمع بالقاهرة. أما جائزة هذا العام فقد جاءت تتويجا وتكريما وتقديرا لجهود هذا الرجل خلال مسيرته المُشرِّفة علميا وإنسانيا ، كِفاءً لإخلاصه ، وتقديرا لتفانيه فى تجديد الفكر الإسلامى ، وخدمة الإسلام والعربية ؛ وذلك تحقيقا لقوله تعالى: "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض". الرعد: من الآية 17.

    فهذا الرجل رغم تخصصه فى مجال الفلسفة الإسلامية وخاصة علم الكلام ، وله فيهما إسهام واضح تأليفا وتدريسا وإشرافا على الرسائل الأكاديمية من ماجستير ودكتوراه ، ومناقشتها فى الجامعات المختلفة فى مصر والعالم العربى والإسلامى ، والحضور الفاعل فى المؤتمرات العلمية على الصعيد الدولى ـ أقول رغم تخصصه فى مجال الفلسفة إلا أنه قد وسَّع مجالات مشاركاته الإيجابية على مستويات عديدة تدريسا وتأليفا ، وترجمة ، ومراجعة للكتب ، وتحقيقا للتراث، واهتماما بالجوانب والدراسات الإسلامية والإجتهاد فيها ، مع الاهتمام بالجوانب الخاصة باللغة العربية حتى إنه قد ترأس مجمع الخالدين بالقاهرة ، بل إنه قد اختير رئيسا ـ وما يزال ـ لاتحاد المجامع العربية ، كما إنه عضو فى هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ، والهيئة العالمية لحكماء المسلمين.

  فضيلة الأستاذ الدكتور حسن الشافعى ـ أمد الله فى عمره     

نشأته:

     ولد الدكتور حسن محمود عبد اللطيف الشافعى فى 19 ديسمبر سنة 1930 بقرية "بنى ماضِى" مركز ببا بمحافظة بنى سويف بصعيد مصر ، وحفظ القرآن الكريم فى سن صغيرة ثم التحق بمعهد القاهرة الدينى الأزهرى فى العام 1944، وبرز بين أقرانه ومُجايليه.

    وفى العام 1953 التحق بكليتيى أصول الدين بجامعة الأزهر ودار العلوم بجامعة القاهرة ، وتخصص فى دراسة الفلسفة الإسلامية  ، ليدرس فى الكليتين فى وقت واحد، وكان مسموحًا به فى ذلك الوقت. وقد أكمل دراسته الجامعية ـ بعد فترة توقف خارج عن إرادته ـ ليتخرج سنة 1963 فى كليتى أصول الدين ودار العلوم، وحصل على مرتبة الشرف الأولى فى كلية دار العلوم، وعُيِّنَ معيداً بقسم الفلسفة الإسلامية بهذه الكلية. وقد أتقن الإنجليزية وابتعث للحصول على درجة الدكتوراه من جامعة لندن فى موضوع حول "تطور علم الكلام الاثنا عشرى فى القرن السابع الهجرى" سنة 1977م ، ثم عاد ليتدرج وظيفيا وعلميا فى كليته حتى حصوله على درجة الأستاذية. وقد أسهم فى إنشاء الجامعة الإسلامية العالمية فى إسلام آباد بدولة الباكستان ، وظل رئيسا لها لعدة سنوات.

دراساته ومؤلفاته:

     ذكرنا أن للدكتور الشافعى إسهام واضح فى مجالات شتى ، ففى مجال الفكر الفلسفى وعلم الكلام قدم الرجل عدة مؤلفات منها: "علم الكلام بين ماضيه وحاضره"، و "الآمدى وآراؤه الكلامية" ، و "المدخل إلى دراسة علم الكلام" ، و "التيار المشائى فى الفلسفة الإسلامية" ، و "أبو حامد الغزالى: دراسات فى فكره وعصره وتأثيره" ، و "فصول فى التصوف" ، و "الإمام محمد عبد وتجديد علم الكلام" ، وغيره من مؤلفات.

     ثم يأتى مؤلفه المهم للعوام والخواص ـ على حد سواء ـ تحت عنوان "المدخل إلى الفلسفة العامة والفلسفة الإسلامية" ليقدم لنا فيه الموضوعات والمسائل والمشكلات الفلسفية فى مجاليها العام والإسلامى بشكل مبسط يثير الإعجاب ، ويقرب للمتخصصين وغيرهم موضوعات الفلسفة ـ وهى من العلوم الصعبة الغامضة ـ من أقصر طريق ، وأوضح عبارة ، وأرقى أسلوب.

    وفى مجال تحقيق التراث الفلسفى يحقق لنا الدكتور الشافعى كتاب "المبين فى شرح معانى ألفاظ الحكماء والمتكلمين" لسيف الدين الآمدى المتوفَى سنة 631 هجرية. كما يقدم لنا تحقيقا لكتاب طريف من تراثنا الخالد بعنوان: "عطف الألف المألوف على اللام المعطوف" لأبى الحسن على بن محمد الديلمِى الذى عاش تقريبا فى الفترة ما بين 726 إلى 841 هـ.

   وفى مجال الترجمة والمراجعة العلمية شارك الرجل فى ترجمة ومراجعة عدة مؤلفات ، منها: "تاريخ التشريع الإسلامى من تأليف ن. ج. كولسون N. J. Coulson ، عن اللغة الإنجليزية ، و "تطور الفكر الفلسفى فى إيران" للشاعر الباكستانى الدكتور محمد إقبال ، و "المرجع فى تاريخ علم الكلام" للدكتورة زابينه شميتكه Sabine Schmidtke أستاذ الفكر الإسلامى بجامعة برنستون الأمريكية.

غلاف كتابه بعنوان "المدحل الى الفلسفة العامة والفلسفة الإسلامية"

     وفى مجال التأريخ للمؤسسات العلمية العريقة فى الوطن العربى قدم لنا الدكتور حسن الشافعى مؤلفا مهما حول "تاريخ البيوتات العلمية بين مصر وتونس"، فتناول تاريخ نشأة وتطور كل من الجامع الأزهر الشريف بمصر وجامع الزيتونة العريق بتونس الشقيقة ، مبرزا دوريهما فى مجال الدراسات الإسلامية والحفاظ على اللغة والهوية العربية الإسلامية.

     وفى مجال المعاجم والموسوعات ، فقد شارك الدكتور الشافعى فى وضع موسوعتى: "المفاهيم الإسلامية العامة" (2000م) ، و "الموسوعة الإسلامية العامة"(2003م) ، الصادرتين عن المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة.

   وقد أعادنا مؤلفه الرائع ـ نظمًا ـ إلى زمن الأمجاد العربية الإسلامية ، التى ظهرت فيها المعارف والعلوم منظومة على يد أساطين وأئمة العلم والفقه واللغة حتى يسهل حفظها وإدراكها لدى الدارسين وطلاب العلم فقام بنظم مؤلفه فى علم الكلام الكاشف عن العقيدة الحنيفية: دين الإسلام تحت عنوان: "الدرة الكلامية فى أصول الدين الإسلامى" ، واستهلها بهذا الدعاء:

                   يا  قارئ  الدرة  لا تنســــانا    من  الدعـاء  رحمـــــة  تحنانا

                  ولا  تشـــك  لحظة  فى  نفعه    ورفعـه  إلى  الســــما  ووقعه

                  تعالجا هناك فى جوز الفضاء    دلالة  أن  الدعـا  مــن  القضا

                  دعـاء  مــن  يوقـن  بالإجـابة    فأمــــره  مــــؤكـد  جـــــوابـه

                  "ادعونى استجب لكم" جوابا     يُفَــَتِّحُ  الســــــمـاء والأبـوابــا

غلاف كتابه حول سيرته الذاتية

سيرته الذاتية:   

     وأخيرا قدم لنا نهجا جديدا فى أدب السيرة الذاتية لم يقلد فيه أحدا ، ولكن جاء كتابه "نسيج وحده" ، على هيئة حكايات يسردها بشكل تلقائى بسيط كعادته فى مؤلفاته ؛ ولذا فقد جعل عنوانه: "حياتى فى حكاياتى" الذى صدر عن دار الغرب الإسلامى بتونس فى قرابة 400 صفحة من القطع الكبير ، صدرت طبعته الأولى سنة 2015م.

تجديد الفكر الإسلامى:

     وفى مجال تجديد الفكر الإسلامى قدم الرجل عدة دراسات ومؤلفات ، ومنها: "فى فكرنا الحديث والمعاصر" ، و "حركة التأويل النسوى للقرآن والدين" ، و "تجديد الفكر الدينى الإسلامى: المفهوم والدواعى والخطوات" ، وغيرها.

     وفى إطار هذا التجديد أيضا اقترح الدكتور الشافعى وضع علم جديد يعرف بـ "القواعد الاعتقادية" ؛ إذ إن له بحثا قيما بعنوان "القواعد الاعتقادية فى القرآن الكريم" يذكر فى مستهله: منذ أكثر من عقد من الزمان دعوت فى بعض المجامع العلمية فى مصر وغيرها إلى إنشاء علم جديد باسم "القواعد الاعتقادية"⁽¹⁾ ، فى منظومة العلوم الاسلامية الشرعية كواحد من فرع الدرسات الكلامية ، أسوة "بعلم القواعد الفقهية" الذى نشأ فى إطار الدراسات الفقهية منذ أكثر من ألف عام ، وكان له أثر بالغ وجدوى ظاهرة على هذه الدراسات".

    ويعلل لذلك بقوله: ومعلوم أن حيوية أى ضرب (نوع) من الدراسات وديناميتها (حركيتها ونشاطها) تتأكد بإبداع فروع جديدة ، وظهور نظريات مستحدثة فى إطار تلك الدراسات ، وبخاصة تلك الفروع البينية التى تتخذ علمين أو أكثر مجالا لنشاطها أو نموذجا لطرق البحث فيها ، وقد قرأت يوما أن علم الوضع الذى نشأ فرعا مستقلا من الدراسات البينية بين اللغة والشريعة ـ خلال القرن الثامن الهجرى ـ كان آخر تلك الفروع النامية فى دوحة العلوم الاسلامية ، وإن كان الأمر يحتاح إلى مزيد بحث فى هذه المسألة⁽²⁾.

    إن فكر هذا العالم الكبير جدير بالدراسة وإعادة النظر ، والتناول الجاد لاستثماره على أحسن وجه ممكن خاصة وأنه يتقاطع مع ظروفنا الحالية ، وما ننادى به من ضرورة تجديد الفكر الإسلامى فى هذه المرحلة المهمة من حياتنا. وفى النهاية نقدم التهنئة لفضيلة الأستاذ الدكتور حسن الشافعى ، ولأزهرنا الشريف ، ومصرنا العريقة على هذه الجائزة الغالية.

الهوامش:

1. د. حسن الشافعى (1980). نحو علم للقواعد الاعتقادية. مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة. مجلد عام 1980 ، ص ص 30 ـ 34.
2. د. حسن الشافعى (2009). القواعد الاعتقادية فى القرآن الكريم: سورة البقرة نموذجا. بحث ألقى فى مؤتمر "الدراسات القرآنية" بكلية الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن.